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九十六學年度第二學期
生命教育心得筆記 人之所以為人，是因為人有思考，不但可以去判斷是非對錯，也可以體悟到生命的可貴與意義，還有能力去做選擇與控制。所以人與動物不同之處在於－人其實可以屏除自已的感官慾望及利害考量，而動物則否，動物主要在於本能的需要反映與追求。人與個人又有所不同，人與個人之差異在於個人會有生理、感官、慾望、需要，而人則不是如此。人是具有良知良能及倫理情感。造成人變成個人化的原因在於人類感官慾望及利害考量，亦即所謂的動物面，因此個人化即等於動物化。
從以上便可得知人可分為兩種－即個人與人：簡單說明之即是個人重個人感情（私情：喜怒哀樂）、感官、慾望及利害考量…等，是屬於動物面向的；而人則是重於倫情，即是靈性與道德，不帶個人需要且沒有利害考量，是天生具有、與生俱來的能力。也就是說真正的人是先天的，人性未有改變過，個人則是後天的，是會受到環境而影響的。因此由此推論，人不等於個人也不等於動物。社會上的報章雜誌及媒體等經常出現「活出自己」諸如此類的詞句，其實這即是個人之意，因為「活出自己」即強調個別化、個人化、特殊化行為，然而現今的社會有許多人贊成「活出自己」，也經常因自我跟道德衝突時，很多人選擇偏向「自我」，不衝突時就和平共存，舉例來說：你說你要活出自己、活得有特色、有光彩，因而在馬路上飆車橫衝直撞，這行為的出現只因為要「活出自己」，因為要「活出自己」就作出過於自我的行為，那到時候等到被那位飆車者撞到了，也就別再抱怨甚至告上法院了，因為-你贊成活出自己!不是嗎？
由此可知「活出自己」其實是動物的行為，因此不要有個人感官、利害及慾望需要的出現。但是也不是說全部都不要，而是應該說要盡量做到不要出現個人感官、利害及慾望。此門課的生命教育將會顛覆過去大家的認知及想法，因為有別與以往過去大家所認知的，大多是逆向思考。而此生命教育之主軸在於人文教育及人。因此我們應活的像人，不是自己也不是別人，是人，所以生命教育價值的意義在於分辨人與個人與動物及生命價值意義問題。又或者我們可以最白話的方式讓大家了解人與個人/動物之不同：人可以將動物面掩飾；而動物則是以感官慾望等需求，可當街、當眾做出不雅之行為(如：狗與狗之間的交配行為)。
除了了解人與個人之不同出之外也必須具備知識。現今的台灣並無經濟、自殺等問題，主要的問題在於教育。舉打罵教育V.S.愛的教育例子來說，過程不打罵卻在結果打罵，這不僅是暴力行為也沒有給予孩子正確觀念；過程打罵，結果不打罵是可以的，因為當下做錯，便立即給予正確觀念，讓孩子不至於在未來無法做修正；若兩者皆無的話，那社會將此大亂。另外，造成現代社會的人沒有責任，主要根源在於大家都不講道理，對的事情就是對的。若常將事情以人情來辦事，將會沒有成長的空間且每個人都有所責任，因此沒有任何人可以擁有特權，再說任何事情都會是有前提的，有前提才會有結論。因此想要在社會上立足就不要太以自我為中心，應將心比心並多予以配合才能在社會團體中成功扮演其角色。
此外，所有事情的過程也是相當重要的，不要端看結果。舉大眾傳播媒體的例子來看，現今社會的傳播媒體大多只為了創造高收視率等個人利益，經常斷章取義，只看當方面、當下當事人所表述的話語，卻忽略了長久以來的史實以及事情發生的前因後果。因此若是現代人沒有具備足夠的知識、足夠的判斷力，光只是看結果的話，那這社會上將會就把原本對的事情說是錯的，而一切的標準也都不會存在了，因為大家會變成各說各的，一但標準不存在了，那豈不是天下大亂。另外，現代的人也欠缺解決問題及問題處理能力，經常以個人化的思維輕率了事，要想面對問題不能只用個人化的之思維，價值觀會有如此巨大的改變也可說是拜大家所賜而得以形成。
因此不管是誰都應多時時刻刻反省自我、觀察自己與他人並注意他人背後的動機、想法，也應多運用頭腦來看深層的問題，不要光注意媒體報導爆料不具意義的事情，也就是所謂的八卦，八卦與學裡也是有所差異的：八卦是脫離事實且不具有水準；然而學理是有理論事實根據的，它具有知識價值且會跟隨你一輩子的，不是能輕易獲得的寶藏，它會讓你的思維具有依據、有系統。若一個人不具備足夠的知識，將知識內化到自己的內心深處，那麼在與人對質時將會不知道自己的立場，因為他不明白事情的對與錯且也沒有足夠的知識來佐證支持，簡單來說就是當一個人沒有中心思想時，牆頭草現象其實是可以預見的。
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